憤怒之愛：臺灣史上的學生運動－文化講座紀實
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近年來臺灣湧現了一股青年學生參與公共事務的浪潮，這股浪潮在 2014 年 3 月 18 日的學運達到了高峰，並且仍方興未艾。事實上，青年學生在近百年來臺灣的政治與社會發展過程中從未缺席。他們在不同的年代、不同的歷史情境，為了追求建設一個更民主、自由與公義的臺灣，發出了他們的怒吼之聲。
本校於教育部「邁向頂尖大學」計畫項下辦理「文化講座」系列演講，在 2014 年 12 月 16 日晚間七點特別邀請中央研究院臺灣史研究所吳叡人教授主講「憤怒之愛－臺灣史上的學生運動」，透過反省歷史，為社會與自己創造更美好的未來。
本次講座首先簡單回顧從 1920 年代以來在臺灣所發展的學生運動，例如 20 年代的反殖民民族運動、戰後初期二二八與白色恐怖中的學生運動、60 年代的青年自覺運動、70 年代的保釣運動、80 至 90 年代的校園民主運動與野百合運動等，詳細分析運動的背景、學生的關懷與運動形式。吳教授先帶領同學回顧清光緒年間臺灣的歷史發展，並分析當時的社會背景與憲政改革的關係，此次的改革，因為中日甲午戰亂，所以沒有推行成功。進入了日治時期，臺灣雖然接受殖民者的高壓統治，但 1920 年代卻已經出現許多有關政治或行動自由的公共言論，可視為臺灣憲政的「黎明期」。當時《臺灣青年》雜誌是重要的先鋒媒介，藉此學生、地方仕紳與菁英積極的參與公共論壇，將社會從傳統推向現代化。吳教授也分析當時國族身分認同的爭議，實則促成學生運動的發展。例如當時臺北及臺中師範學院，因為殖民者歧視臺籍學生，進而引發學生大規模的抗議行動；又如當時海外的日本和中國華南的臺灣留學生，諸如作家楊逵與張深切，也是推廣社會運動的重要成員。戰後，學生運動隨著歷史的更迭，呈現蓬勃多元的面貌。例如在二二八事件，即有原住民抵抗政府土地政策所引發的抗議運動。到了 1950 年代，曾經發生劉自然事件，其導因於將美國籍嫌犯無罪開釋，而引發學生示威及民眾包圍美國大使館等抗議活動。
1960 年代，大學校園乃至整個社會氛圍皆嚮往美國文化，因而引發了青年自覺的運動。他們講求公共道德，以及如何拯救國家民族之道。並從知識能力的晉升，邁向政治議題的改革。1970 年代保釣事件，捍衛民族尊嚴及反抗帝國主義式的侵略，則促成另一波學生集體參與運動的高峰。1980 至 90 年代，則延續先前脈絡發展出如野百合、性別或同志議題等等大小不一的校園運動。
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